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孫子兵法之現(xiàn)代管理篇??兵勢第五
作者:網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載 發(fā)布時間:[ 2013/9/24 10:12:41 ] 推薦標(biāo)簽:

  簡述:良好的指揮終表現(xiàn)為執(zhí)行力

  醒客認(rèn)為,依靠合理的組織結(jié)構(gòu),指揮團(tuán)隊(duì)和指揮一兩個人一樣方便,利用清晰的指揮,操作大型的項(xiàng)目和操作小項(xiàng)目一樣簡單。掌握執(zhí)行節(jié)拍,大型團(tuán)隊(duì)能夠成功執(zhí)行規(guī)模宏大的項(xiàng)目;執(zhí)行項(xiàng)目雷厲風(fēng)行,只因?yàn)樽プ×隧?xiàng)目的關(guān)鍵之處。

  項(xiàng)目執(zhí)行,要用規(guī)則作為保障,創(chuàng)新作為動力。善于創(chuàng)新的人,知識廣博,才如泉涌。規(guī)則是事物的發(fā)展變化規(guī)律,如日夜交替、四季更跌,遵守規(guī)則,按規(guī)律做事并不意味著死板和簡單的重復(fù),英文的二十六個字符可以拼寫出任意華麗辭章,音樂的七個音符能夠演繹無限樂章,三原色能夠創(chuàng)造五光十色的世界。與此相似,項(xiàng)目執(zhí)行不過是規(guī)則和創(chuàng)新的有機(jī)調(diào)和,在規(guī)則的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,創(chuàng)新推進(jìn)規(guī)則的改進(jìn),如此互相補(bǔ)充發(fā)展進(jìn)化。

  創(chuàng)新并不像人們通常想的那樣是無中生有,空穴來風(fēng),建立在大眾知識體系和規(guī)則上的創(chuàng)新才有意義,創(chuàng)新在很多的時候表現(xiàn)為對原有知識的組合,組合的智慧是創(chuàng)新的重要形式。你不見流落在各地的民科(民間科學(xué)家的簡稱,民間科學(xué)家的概念,請參考相關(guān)內(nèi)容),一味強(qiáng)調(diào)自己創(chuàng)新,脫離主流知識體系,終色衰人老難有建樹。

  涌動的水能夠沖走石頭,因?yàn)樗e累了足夠的勢能,猛禽能夠迅雷不及掩耳一下逮住小鳥,因?yàn)槊颓轀?zhǔn)確的控制了動作。成功的指揮者,有深厚底蘊(yùn)積累,并能有效執(zhí)行。積累如拉弓,執(zhí)行如放箭,這才能有效實(shí)施。

  針對紛紛嚷嚷的世界,需要保持清晰的思路,面向混亂的項(xiàng)目組織,需要把握有力的控制;靵y和有序、膽怯與勇敢、弱小和強(qiáng)大總是互相變化的,有序還是混亂取決于規(guī)則建設(shè),勇敢還是膽怯取決于實(shí)力或者底蘊(yùn)的積累,強(qiáng)大還是弱小取決于執(zhí)行力。

  的指揮者,能夠恰當(dāng)?shù)睦貌煌氖侄,需要?qiáng)力的時候強(qiáng)力推進(jìn),需要補(bǔ)給的時候及時補(bǔ)給,需要等待的時候靜心等待。
的指揮者,從實(shí)力上創(chuàng)造成功,不是只知道把責(zé)任推給屬下或別人,而是選擇合適人并恰當(dāng)?shù)睦卯?dāng)前實(shí)力。善于利用實(shí)力的指揮者,像推動巨石一樣,巨石在平地會靜止,一旦處在斜坡上便要滾動;方形的石頭會靜止,圓的石頭才能滾動;有效的運(yùn)用實(shí)力,好比萬山叢中滾動石頭,在于善于利用實(shí)力。

附:孫子兵法 兵勢第五

  孫子曰: 凡治眾如治寡,分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡,形名是也;三軍之眾,可使必受敵而無敗者,奇正是也;兵之所加,如以瑕投卵者,虛實(shí)是也。

  凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無窮如天地,不竭如江海。終而復(fù)始,日月是也。死而更生,四時是也。聲不過五,五聲之變,不可勝聽也;色不過五,五色之變,不可勝觀也;味不過五,五味之變,不可勝嘗也。戰(zhàn)勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。奇正相生,如循環(huán)之無端,孰能窮之哉!

  激水之疾,至于漂石者,勢也;鷙鳥之疾,至于毀折者,節(jié)也。故善戰(zhàn)者,其勢險(xiǎn),其節(jié)短。勢如擴(kuò)弩,節(jié)如發(fā)機(jī)。

  紛紛紜紜,斗亂而不可亂;渾渾沌沌,形圓而不可敗。亂生于治,怯生于勇,弱生于強(qiáng)。治亂,數(shù)也;勇怯,勢也;強(qiáng)弱,形也。

  故善動敵者,形之,敵必從之;予之,敵必取之。以利動之,以卒待之。

  故善戰(zhàn)者,求之于勢,不責(zé)于人,故能擇人而任勢。任勢者,其戰(zhàn)人也,如轉(zhuǎn)木石。木石之性,安則靜,危則動,方則止,圓則行。 故善戰(zhàn)人之勢,如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者,勢也。

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